Генеалогія. Відомості про сповіді

Якщо Ви вивчаєте історію своєї родини, складаєте родовід, а інформації з метричних книг і літописів недостатньо, Вам допоможуть документи, які називаються "сповідальні" або "сповідні" відомості.

Сповідальна (Сповідної) відомість - це поіменний реєстр парафіян церкви , які сповідалися у священика.

При складанні відомості використовувався подворовий прінцін обліку. Записувалися прізвище та ім'я парафіянина і членів його сім'ї з вказівкою віку і стани (селяни, міщани, дворяни). Якщо парафіянин не був на сповіді довгий час, вказувалися причини його відсутності - переселення, служба в армії і т.п.

Вперше оведеніі сповідних розписів згадується в 1697 р Формуляр состояліз наступних граф: число (порядковий номер) будинків або дворов- число (порядковий номер) людей чоловічої статі- жіночого статі- стан ілісостояніе- вік- хто був у сповіді і святого причастя - «хто ж висповідався токмо, а не причащався і за яким «вінословіем» -кто у сповіді не був.

Якщо селянська родина була повною, то вісповедях кінця XIX ст. прізвище записувалася один раз для всіх еечленов- у подружжя вказувалися ім'я та по батькові, у дітей - тільки ім'я.

Якщо один із подружжя помер, то по відношенню до залишився показивалосьвдовство. У розписі вносили всіх дітей старше року (на практиці й півроку), але в графі про їх сповіді священик ставив прочерк.

Сповідної роспісьподпісивал настоятель храму

Указ Синоду від 7 березня 1722 зобов'язував всіх прихожан "битьна сповіді і причасті , починаючи з 7 років, у свого священика ".Если Парафіянин ні будинку більше року, він міг сповідатися у другогосвященніка, там, де тимчасово проживав, але обов'язково повинен був пред'явітьв церква Помістити проживання довідку про те, що він у цей період сповідався.

Важливість цього церковного обліку в тому, що він містив оченьточние дані про чисельності міського та сільського православного населення ,а також його соціальній структурі , оскільки в ісповедальнихкнігах за 1737 - 1842 роки представники семи основних соціальних груп, не рахуючи розкольників ,записувалися окремо:

• "духовні" - протопопи, попи, дяки, дяки, паламарі, псаломщики;
• "військові" - генерали, офіцери, рядові солдати, українські козаки;
• "прикази" - секретарі, протоколісти, перекладачі, канцеляристи, писарі, копіїсти, реєстратори;
• "різночинці" - прикажчики, монастирські служителі, наймані працівники, робітники, ковалі, ямщики, панські, попівські, козацькі, селянські слуги;
• "дворові" - челядь шляхетського чину та інших чинів;
• "поселяни" - селяни і бобирі.

У 1843 - 1860 роках сповідальні книги фіксували шостій становихгрупп, а починаючи з 1861 року - п'ять: духовні, військові, статські, городскіестани і селяни.

Сповідні документи дають точні дані про чисельність міського та сільського населення того часу. Оскільки перепису населення в окремих районах Російської імперії (наприклад, в Лівобережній Україні) проводилися нерегулярно, а їх підсумки зафіксовані неповно - сповідальні відомості можуть стати цінним документом при проведенні генеалогічних досліджень.